敬告各位執事：不要失了你當今的位份！

敬告各位執事：不要失了你當今的位份！
有關教會的具體體制專案，舉其重者，大致具備。寫到這裡為止。
最後向各教會尊貴的執事們衷誠懇切的說幾句話：不管你如何當上執事的，被指派的或是選出的，都沒有關係。反正你現在是執事，是事實，我們仍當尊敬你。不過，你是知道的：執事的職權是代表會眾行施政權，共同議定教會教務方向，並監督教務工作。你們的盡職盡責，關乎教會的盛衰。所以我不得不向你們呼籲。
三月20日天主教教皇向各地數百受教父性侵的兒童及家長道歉。若不是2002年美國兒童大膽的投訴，可能類似的犯案還會繼續下去。
對罪惡總要有人勇敢出來指陳，才能引起注意而防範。在此對教會中的紛擾已指出病因，也提出了救治方案。雖不能盡善，只是提出個議題，怎麼去做，還是在你們了。
你的良知已讓你看出教會的弊病所在；你的良心已讓你感到不安，就求神給你力量，集合同道，在執事會提出改革方案，為神的家謀求長遠的安定。
聽說有個老闆型的教會，中、英文堂分家了。英文堂獨立自主性強，執事們有理想、有正義，明辨是非，就事論事，不因人設事，不以事順人。老闆牧師、終身長老己不能操控英文部執事會，真為他們慶賀。相信終有一天完全擺脫太上皇牧師的魔掌，讓聖靈自由在他們中間運行，引導他們走義路。相反的，老闆牧師對英文部執事會沒撤，只得窩在中文部執事會，鎖得更緊，絶不放鬆。這是命根子，一定要抓牢。每會必到，被指派的乖順的執事只得卑顏屈膝按他的指示發言投票。這些己失去神的靈的人，不必去說他。你知道：十步之內，必有芳草。污泥之中仍有清蓮在。這是人類希望的火苖。感謝上帝，祂為自己留下五千人。感謝上帝，你就是尼希米！如今上帝把你放在荒野，有犲狼虎豹，別怕！上帝是旗旗，是你的元帥，上帝與你同在，勇敢向前行。
現實與實現總是有難處，尤其在改革中必會削減既得權勢者的利益，他們會發動嘍囉附傭群起而攻之，必然會有的。別怕！中國農家養犬護莊，外地人走村，會帶一根木棍趕狗。有時一群狗擁上狂吠，明理的主人全喝止群犬退下，若是主人不歡迎來人，就唆使群狗攻擊，來人就不能前進。千萬別舉棒，不然群犬會瘋了似的攻擊。只得暫時退下，多找幾個人都帶棍子再來，就能把莊主糾出來。你在執事會也一樣，你的意見遭到瘋狗亂吠時，總會喚起有良心良知的人與你同行，終會有一天達成改革的願望。有上帝同在，正義永遠戰勝邪惡。
各位敬愛的執事，以你對神的忠心與聖工的熱忱，必得到弟兄姊妹的尊重和支持，下一屆執事改選時必有人推舉你參選，就不必接受老闆的”恩賜”提名，標示你有改革的心志，必受到弟兄姊妹的支持和擁戴。
我不是教你反誰，我是要喚醒你的靈，也許你早已知道神要你為祂做大事。我向你致最高的敬意，神家的亂象你已經看到了，還要再忍耐嗎？請喚醒沈睡的人們，聯合愛神愛教會愛人的兄姊，努力，努力！舉起你們的手，拿起你們的棒子，趕走披著羊的狼，重建家園。
各位有良心忠心愛神愛人的執事們，你是尼希米，重建聖城是你的職責，不要辜負神的託付！失了你當今的位份！

西瓜靠大邊

西瓜靠大邊
教會裡的執事真是只做事不拿錢的人，忠心服事神，愛護人，管理教會的一群忠貞的信徒。是教會的基石，教會的盛衰在於他們的付出的多寡，有直接的關係。
若是一個教會的執事們墨守舊法，不能與時俱進，繼續增長，則不進則退，直到荒涼。執事為教會做事，要做對的事。執事若是接受老闆型的牧師、長老提名指派，那就不是為教會做事，是在為老闆做事了。"神"只是老闆要你為他做事的標籤，成為他利用的工具，來壯大他的權力與增添他的利益。若是屬神的執事，就不會接受人的安排，而做虛妄的工。屬神的人，當有獨立的靈，清潔的心，受神的感動，順從神的旨意，聽從神的話語，看見神的需要，做神所喜悅的工。就不會順從人的意思。舉個例吧：有一個當政的牧師建議開辦門徒訓練，培訓儲備青年領袖、接班人材；退休的牧師以小人之心量度，認為他在搞小王國、小集團，就策動他任命的長老、執事反對，進而謀反、奪權、復位。當時的執事們是顧念神的心意，還是成全人的私利呢？當然人心私慾常淹沒良心正義，雖有人仗義直言，也無濟於事。這些執事可能在其中，事件後，必被孤立。
但神的正義絶不會永遠掩蓋，終會有一天撥雲可以見日。事實已經驗證了：這個退休牧師一手連續導演兩個教會發動變亂。現在神的憤怒來到，一個教會千瘡百孔，會眾離心離德，逐漸衰落凋零；一個教會被逐出聚會場所，紛嚷至今不息，神的家失去和諧安寧。各位執事啊！你一定難過、悲痛。轉向神，遠離人吧！聽神的聲音，受神的指引，走義路吧！
執事在事奉上做神的工，當有專職，要實際的參與，才能了解工作的情況與需要，帶到執事會，神的工才會落實，不斷修正，做到會眾所需要，凝聚會眾，增加會眾，教會才會表現出活力，才能夠擴展。有的執事則不然，是做"官"的。有的執事從來沒有參加過任何團契或事工，執事會卻分配他去”關心”某個團契或小組，這不是風馬牛不相接，簡直就是叫殺猪的去當教書先生，笑話。
有的執事真的在做事，教會的任何事他都肯做，掃地、燒水、煮飯、洗碗，清洗厠所都來；粉刷、補漏、修桌椅，樣樣能幹。有的執事是做"官"的，開會還能到場，有吃有喝的必來；按老闆指示發言、投票，就連提皮包、拿衣服都行，以為他是跟班的？
教會需要的工作，執事都可做；教友需要的幫助，執事都可付出愛心。都是義務職，切不可成可為職工。一成為職工，與牧師就有了隸屬關係，就發生權限問題。執事在執事會有議政權，有監督權，若成為領薪的職工的行政人員，他受牧師的管屬，因其有權在執事會糾舉，牧師那敢支配他，如何的管理呢？
有一個教會就有教職行政人員做執事，或說執事做了教職行政人員，他們實在盡責，任勞任怨，與同工配搭融洽，無可指責。不幸，教會發生紛爭，一方是當政的牧師，有現實權力；一方是謀反的退休牧師與長老，實力雄厚。這讓擔任行政工作的執事難為了，靠那一邊好呢？形勢總比現實強。起始當權派力挽狂瀾，形勢尚不明朗，任職的執事明處表態支持，暗地按兵不動；當實力派總動員，群起而攻之，任職的執事一看形勢不妙，見風轉舵，來個大轉向，一面倒過去了。因其任職，當然知道一些事件的始末細節，也就提供情資，一舉把當權派推翻了。所以他們能保住職位，而那些忠於當權派的職工只好走人了。真是形勢比人強，自然產生了”西瓜靠大邊”效應。
任職的執事有百般的理由說明他們的態度，但人們看到的是現實。產生"西瓜靠大邊"的結論也是理所當然的，所以一再強調監督權必須與行政權分立，才不致出現兩頭怪胎。任職行政工作的執事，你們實在盡心、盡力為神的家付出時間、精神、心力，為何不避嫌守持體制呢？二者擇其一，辭去執事，專任行政職務；或專任執事，一樣可以參與事奉、事工，因為不支薪，與牧師(行政權)沒有隸屬關係，就能超然獨立，不致使人誤解，建立不偏的體制，是非常完美的。慎思！慎思！

天堂與地獄，一線之隔。回頭是岸啊！

天堂與地獄，一線之隔。回頭是岸啊！
代議士是代表民眾集體議事，在議事時若為維護國家安全，除非國防、外交等議案，必要時招開秘密會議，其他政務議題無不公開，開放議場，任由民眾旁聽。凡民主國家之國會、地方議會皆設置旁聽席，民眾可以旁聽，記者可以採訪。這議事公開的目的，一方面讓人民有知道的權利，對論政與議案給予探討和評論，據此表達公眾的意願與心聲，以促使議會為民為國制訂正確合民意的議案；一方面人民可以察看到代議士論政的理念與態度，知其是否代表人民發聲，是否勤於問政，發揮監督政府的功能。或即時發表意見和批評其論政得失，予以鼓勵或糾正，表達民意之向背，並作為下一屆選舉時投票的方向與對象。充份發揮關注、監督政府的作用。也有利於提高各項立法、決策的民主性和公正性，並可激勵代議士盡職盡責，反映社情民意，為民代言，真正代表人民依法參與管理國家事務，行使國家權力。
在民主國家議會設有旁聽席，已不足為奇。即使至今被指稱為一黨專政的中國，在兩三年前，各省市的人代、政協大會都已開放民眾旁聽，並接納民眾意見；上個月在北京招開的全國兩會不也有旁聽的民眾嗎，更有無數的記者報導，成為世界新聞的焦點。可是，基督教會中代表會眾的執事會有幾個是開着門議事的？我還沒有聽說有允許會眾旁聽的，絶大多數是閉門密會。他們在裡面搞什麼花樣，沒有人知道，即使有公佈會議紀錄的，也是有選擇性的摘要，表面文章吧了。
在40、50年代的蘇聯、中國、以及國際共產的國家，專制獨裁，嚴格封鎖他們控制的地區，人民沒有自由，禁止消息外洩，世人稱他們為鐵幕。有的獨裁型牧師就是把執事會管得像鐵幕。他還一再告戒執事不可把執事會中的事情對外講，執事會做些什麼事，會眾無從知道，更不可能過問了。他們關起門來到底做了那些不為人知的事？有一個教會曾經被人公開質問過，長老卻出面否認。不料，在下個執事會中，獨裁型的牧師又向執事提出告戒："不可把執事會中的事向外人說。"當時長老也在場，卻不否認。這不是說謊騙人，是什麼？柏林圍城被推倒了，蘇聯瓦解了，中國開放了，"鐵幕"已成為歷史名詞。可是今天有些教會的執事會仍嚴格實行"鐵幕"，不准任何消息外洩，愚民政策，玩弄會眾，真是莫大的諷剌，對神莫大的汚辱，也把神關在黑暗裡，與他們一同在黑暗中議事，因為他們所行的見不得光。
若是執事會在議事時敞開大門，讓會眾可以自由旁聽，執事們公開議事，相信執事們的議事態度與發言就認真謹慎，也不致出現獨裁牧師、老闆牧師掌控會議的議程、議案、發言的情勢發生，誰是猪仔議員、應聲蟲？會在旁聽會眾前顯露出來，更不會有謀私輸利的勾當發生。對執事來說，也不再有"權威”或”盲從”的壓力，可以憑良心說誠實話，忠心於神，不順從人了。
可惜啊！神的家何以紛擾連連？執事會議不公開也是促成的原因之一。因為不公開，獨裁老闆就會指使、教唆他所指派的人照他的心意行事，即使有良知是非的執事在權威與附庸的包圍下，也做不成好事；若是打開執事會議大門，任由會眾旁聽，即使只有一人在旁聽席上，那些一時目盲心盲的人在陽光下就不致明目張膽的為虎作倀了；群眾為後盾，公義之士也就敢大膽開口說真心話，秉公議事，必能合神的心意，在聖靈的引導下走義路，做神喜悅的事，神的家必興旺，神的國必大發展。
外表受人尊敬的牧長、執事們，捫心自問：以神為重，忠心事神愛人嗎？你在做什麼？為神？為人？不結果子，神必砍伐。你的靈是平安？還是煩躁？天堂與地獄一線之隔，回頭是岸啊！神等你反轉，再向前一步，就是萬丈深淵、硫磺烈火啦！

錢拿走了，人卻不走！

錢拿走了，人卻不走！
執事會是代表會眾行施政權，議定教務方針，交由教權機構(牧師)執行，並有監督教務工作之責，表達贊同，或糾正其失誤。長老是專職行施監督權，監督靈性、教育宗旨、內容及秉承執事會議決之教務方針監督教務之行施，並糾舉其誤失。執事會、長老群、牧師團各有職司，相互制衡，為神的工各盡其職，確保神的家正常運作、和諧、發展。
執事會會議時，牧師只是列席報告施政及備詢；長老列席執事會也只是說明監察及建議事項。牧師、長老在執事會議事中沒有表決權，且在討論有關涉及本身事務時，應離席回避，使執事會能不受干與，而能公義、公正的討論及議決。
民主政治體制的立法、行政、司法三權分立，其旨在相互制衡，不致偏重一方，而落入專權獨裁之手。教會牧師(行政)、長老(司法)、執事(立法)職權分治，權力平衡，即能避免奪權紛爭。
正統宗派的教會經歷百年，已逐漸有了完備的體制，即使有紛擾發生，很快就有上級機構出面調解、調查、審決，在神前以公義、公正、公平的原則處理，沒有什麼爭議不能化解的，沒有什麼訴訟不能擺平的。我們再來看看有些地方獨立教會則不然，既缺乏體制運作，又缺乏上級機制監督，若遇到好權謀利的創堂牧師，必然專權獨裁，把教會視為私產，外表看起來它有組織，實際上為一己圖謀。
有一個教會牧師竟然自任執事會主席，理所當然的，一切聽我的。執事只是他的下屬幕僚，什麼法度也沒有，標準型的老闆牧師。有一個教會牧師有點手段，自己沒有做執事的主席，卻要他的媳婦當執事，也就被"選"做主席了。公媳相通，啥事都好辦，還不是自家的事嗎？教會的事也就成為他的家務事了。這都是一些獨裁老闆的騙人手法。比效狡滑的牧師就高明了，自己做主席，獨裁得太明顯，指定一個親信奴才做主席，看他的臉色行事，照他的指示辦事，都是一樣的獨裁。
在位獨裁也就算了，更有離譜的，退休的牧師拿走了豐厚的退休金，是兄弟姊妹奉獻給神的錢。拿走了多少？只有經辦人知道，對會眾是絶對的機密，至今沒有人知道。也就算了，可是，錢拿走了，人卻不走。還給自己加了個封號"榮譽牧師”或”顧問牧師”。做什麼？不是為名，是為權？也會有利吧？
標準的太上皇！一個退休的牧師還要參加坐鎮執事會，為什麼？要控制執事會，要抓緊教會的權力。選一個繼任牧師，不聽話就幹掉了他；再敕立一個就乖了，做兒皇帝，不聽皇帝老子的結果已經有例在前，能不乖嗎？可悲！這就是神家的政治化獨裁的最佳範例。
摩西把帶領以色利民進迦南的權柄交給約書亞後，全由約書亞作主，不作任何干與，只專心為他禱告。這個教會何以墮落到這等光景？當然獨裁老闆是罪魁禍首，他若是沒有私心，沒有權慾，就不會如此極端不擇手段的操作執事會，掌控教會了。世界上找不出一個退休者還在控制他已離開的職權，美國總統任滿當天離開白宮，英國首相離職前搬出唐寧街，連專制的中共領導人交職後即時離開中南海，即使無頼陳水扁也不會在總統府多留一天。他們也不再參與過問政事，這就是受體制權威的限制。專制獨裁的毛澤東、蔣介石還做做樣子隱在幕後，那像一些獨裁老闆牧師退休後仍在執事會高高在上，發號施令，現任牧師只能乖乖順順的做兒皇帝，因為他知道：殷鑑不遠。稍有差錯就得吃不完兜着走。能不像孫子一樣唯命是從嗎？
這一類的執事會的功能令人懷疑。各位執事大人，如果你們的議事，是秉承上帝的旨意，應該認清執事會的職份，為神的家，為神的事工，以公義、公正、公平議事，為避免議事時受到干擾，在議事前叫退休的牧師離席，再請長老群以其職權另行議事，你們就能順從神意，拒絶人意，同心合一建造神的家，擴展神的國，當盡心盡意事奉神。

招鬼上門，禍由自取。

招鬼上門，禍由自取。
教會的亂源，多數出於牧師與長老間的爭執，沒有長老的教會，這亂源就出自在元老型的執事了。執事眾多，各有獨立意志，要統合意願不容易，就怕出現家族型的執事，准出亂子。
小教會的執事會的成員不過七、八個人，若有家族型的執事出現，這個教會的牧師一定淒慘了。
執事會是政權機構，有權議決教會教務方針；執事會也是監督機構，有權糾舉教務與行政工作。執事會若有家族集團存在，教會事工一定會受到很多干擾。
有些教會執事會出現過夫妻檔、父子檔、兄弟檔同為執事，血綠與親屬關係自然使他們結盟，在會議上發聲一致，聲音大，勢力也就大了。就能影響、左右、操縱議事，為害之大，可以想見了。
有一個小教會夫妻同時出現執事會，接著又來了父女檔。不知道這牧師如何得罪了這個家族，他們聯合進攻，幹掉了這個牧師。七名執事，他們兩家就占了四席。在執事會呼風喚雨，議事投票，他們占多數。即使其他人反對，也是4：3，他們贏定了。就向會眾宣佈：這是執事會的決議。實際上是他兩家的決定、掌控。悲哀啊！淒慘啊！教會從此分裂、紛擾，倒楣的是神的家被毀了，神的名被羞辱了。
政府機構，公益團體，大型公司行號，有體制的民間組織中的職工，以及業務往來間，都得回避三等親屬關係。其目的在防止營私謀利，利益輸送。沒有體制的教會，什麼怪事都有。牧師媳婦做執事、長老兒子做總務、牧師岳父做長老、執事老婆做幹事，一個教會成了家庭企業。他們不是白癡，不是不知道，只是在有利的事上裝糊塗，欺騙眾人。信徒多為"順民"，事不關己，漠不關心。凡事都交托上帝，好是上帝，壞也是上帝，一切由祂負責。結果人的私心大過上帝，受了你們的”交托”，加深了他的惡行，受害的是神的家，人也遭殃了。
怪誰呢？有個朋友證實過：那個父女檔執事，是牧師要他們做的。若是事實，這個牧師做法當然不妥。這個牧師不可能不知道，治事經驗及規則中有三等親人員的弊害，即可能另有隱情，出於無奈。不管如何，總是招鬼上門，禍由自取，怪不得別人。即使屈於權勢，也當謀求正途才是。說個寓言：有一個人把蛇養大了，供應的食物不足，蛇就把主人給吃了。這個牧師就是做了這等與惡魔打交道的傻事，足為戒啊。
人心詭詐，為己謀利，以為給小孩糖吃即可以相安。不料，這對父女、夫妻當然更陰險。既然給我當然要。蛇大了吃主人，權大了就謀反。再講一段歷史故事：蔣介石統治國民政府，集中全國兵力圍剿中共，摧毀了中共在閩贛粵邊界地帶的蘇維埃區，紅軍開始流竄長征。當時中共領導層是共產國際派來的古博、李德、周恩來三人團，這時毛澤東只是一名中共中央局的委員兼秘書，既無兵權，又無群眾。當時紅軍總師令是朱德，劉少奇、林彪都是軍長，鄧小平是中央局秘書長，皆比毛職位高有實權，可是他能言善道，假冒偽善，善謀陰險，周恩來以為知己，引入黨中央議事，進入核心。毛乘機鼓惑實力派朱德等人的支持，在尊義會議上一舉推倒了古博、李德而奪得領導權，從此成為中共領袖。結果鬥死了劉少奇、林彪，整慘了鄧小平，中共領導人本屬周恩來，結果在毛得勢後委屈求全憂鬱而終。這就是陰謀家的厲害。
與魔鬼打交道，挖了坑，竟然把自己埋了。人欲是無底洞，你給得越多，他就他就要得更多，永永遠遠沒止境。唯有"禮”教他知廉恥，唯有”法”教他避罪惡。神用愛拯救罪人，遠離罪惡，赦免認罪悔改的人；神也成全律法，懲罰惡行不改的人。唯有以神的公義，不允許以三等親系在同一議事或治事機構中存在，避免權力集中在少數人手下；更不能允許專制獨裁存在，唯有制訂健全的教會體制，確實行之，讓教會政權掌握在會眾及代議士執事手上，秉承上帝所給的職份，行上帝的旨意，神的家才得安寧，神的名才得榮耀。

人格的貞操不容暴力強奪。

人格的貞操不容暴力強奪。
縱觀眾教會選舉執事，有名符其實的選舉，有欺世盜名的假選舉，真指派。選舉方式，概略可分為五個等級。
第一等級：稱得上是最公平、公正、公開的選舉。分別由教會基層各團契、小組選出執事，代表這些基層單位為代議士，在會友大會宣誓就職，進入執事會參與議事。可以充分代表基層會眾意願，就像國會議員分別由各縣市地區選出，代表地方參與議政，監察政府。這是最理想的方式。有威廉教會如此行。
第二等級：也算公平、公開、公正的選舉，執事候選人由各團契、小組或由會眾數人聯名推舉，人數不限，以超額選舉。經由會友大會會友票選，以得票高者當選。大部分正統教會及有健全體制的地方教會採用此法。
第三等級：有公正、公開，欠公平的選舉，由牧師、長老或由另增資深會眾參與的推舉團推舉出執事候選人，人數多於當選人數的1/3，交由會友大會票選或舉手錶決，稍有制度而尊重會眾的教會這樣做，差強人意，尚有民主味。
第四等級：公開，既不公正，又不公平的選舉。直接由牧師、長老指定執事候選人，或有一兩人由會眾推舉的候選人，採用同額選舉，己失去民主選舉的精神，既不用票選或舉手錶決，只以獨裁控制議會的手段，假借民主方式的反表決，提出"沒有人反對"就算通過了選舉。只有毛澤東、蔣介石用過這等卑劣的手法。有些老闆型的教會、獨裁制的教會如此借”民主選舉”騙人騙神。
第五等級：是最爛的一種選舉方式。雖是公開，無奈是政府規定；卻仍是在黑箱裡作業，見不得陽光。執事是牧師、長老提名指定，由他在會友大會上宣佈就成立了，根本不提’選”字。這是最劣等的教會，連個”選”的形式都沒有了。
有個教會就是如此行。宣佈是開會友大會，那只是形式，例行公事，做樣子的。可能是政府規定要如此，可是他們做起來一切都是假的。就只說選執事吧。所有執事是由牧師、長老指定的，根本談不上公平、公正。連事前會眾都不知道那幾個是被指定為執事，連公佈欄都沒有一份公告，週報上也沒有名單，當然不是公開。到"選"的時候，請注意！他怎樣"選"的。主席把被指定的執事名單念一遍，或是站上臺，就成了新任執事，由牧師禱告，結束。
各位看清楚了嗎？這過程那一點有"選"？有選票嗎？有舉手嗎？這類強迫式的"選舉"，不說沒有見過，聽也沒有聽過，比獨裁毛澤東、蔣介石還粗劣，他們若還在世一定自歎不如，比暴力強姦還可怕，竟然有重視民主的基督教會中出現，神若是看到仍然任其而行，能不讓人懷疑，神的公義何在？還一再任其暴力欺騙祂的子民嗎？神己感動你，告訴你那施暴欺騙的行為是祂所憎惡的，要你起來建造神的家，共同為建立健全的教會體制盡一份心力吧！神的家，神的國才不致被獨裁暴力所統治。要在謀求公平、公正、公開的選舉執事，讓好人出頭，壞人滾蛋；有了健全的執事會，再趕走無惡不做的終身獨裁的牧師，終身幫兇的長老，建立健全的體制，確實行之，神的家必復興，神的國必廣大。
親愛的弟兄姊妹，你的教會選執事是屬那一等級類型？比對一下，若在一、二、三等之中，你當忠心愛這個教會，那是高舉神、尊重人的教會；那是敬畏神、愛護人的教會，你當盡心盡意愛他、事奉他，為神國效力。再逐漸促進其不完善者止於至善，使神的家盡善盡美，神的國廣大無邊，神的名崇高榮耀。若你的教會是在四、五等，施行暴力強迫式的選舉，你有疑惑嗎？還是被暴力統治太久了，己習慣承受不盡情理的施暴呢？
各位親愛的弟兄姊妹，神給你生命，給你靈性，給你尊嚴，你人格的貞操是不容被暴力強奪。你已明白神喜悅的是公平、公正、公義的選舉，需要你參與為祂申張正義，做祂的精兵為祂的國奮戰！

人生在世，獨立人格最重要。

人生在世，獨立人格最重要。
參與選舉，對候選人的資格有所規定，是應該做的事。問題出在：當政者為私利、權柄而任意改變這些規定，不是為眾人而是他的需要。今天可以，明天就不可以；某人合格，某人就不合格，成了他可以任意取捨的依據。
有位朋友說：就是在上個月底的執事改選(應該是改派)前，有會眾推薦三位執事候選人，全部被否決，理由是：兩個沒有參加禱告會被封殺；一個年齡沒有滿28歲不能參選執事。
有個成語叫”朝三暮四”。話說從前有個主人飼養了一群猴子，耗資頗大，為節省費用，就對眾猴說："從今以後，每天給每個猴子早晨三個果子，晚上給四個果子。”眾猴一聽只有三個果子，就喧嚷抗議。主人就說："別吵！從今天起改為早晨給四個果子，晚上給三個果子。"眾猴以為多給了一個，就歡歡喜喜的走了。主人原意沒變，卻成功的騙走了猴子。
這些教會對會眾就是”朝三暮四”。規定要參選執事者必須參加禱告會，遇到要某人當執事又不合乎這條規定，就立刻改變，量身定做，保送上壘。遇到有不鐘意者來，雖然什麼都合格，也就立刻改，改到你不合格之止。這位朋友懷疑說：”不滿28歲不能參選執事，有此規定，我們都不知道？還是臨時加上的？參加國會議員選舉也沒有這般嚴格吧？”這就是專制獨裁的厲害。
有個Lo弟兄默默事奉，傳福音、當接待、做陪談、發單張、服務少數族群，參與禱告會，數十年不改，卻不得進執事會，就有弟兄提名他參選。經牧師、長老"審查"，指他靈性不合要求。什麼叫靈性？要求到什麼程度？他靈性不合，為什麼讓他傳福音？做陪談？甚至製作福音錄音帶送給新朋友，他沒有靈性嗎？那些不來禱告會，又不見有任何事奉的人，卻做了又做的執事，他們靈性好到什麼程度？以什麼樣的標準測量？任由他說，只要他喜歡你，你就靈性好；看你不順眼，你就靈性差，還要修煉。
怎麼"修煉"？若是你真心想服侍神與人，必須跳過這個"獨裁的坎"，我就教你：察看一下，這個老闆牧師、長櫃長老喜歡什麼，投其所好。他好吃，你就請他上館子；他喜歡吃上海菜，千萬不要去四川館子。他好財，你就逢年過節送點禮，遇到婚喪喜慶，就把紅包加碼。他好名，你就多說媚語，給他戴高帽子，昧著良心說：你的道講得真好，雖然這個道聽你講過5、6遍，還是很感動；這個教會不能沒有你，不然就會倒閉了。下一屆執事名單上准有你的大名，不要不相信，去求證一下就明白了。最好找點關係讓他見見報，上上電視，就更樂了；若要大投資，出錢為他編個什麼"集子"類的東西，慶賀慶賀他的華旦，任命你做長老的機會大增了。------不過，我勸你還是免了。這等被派的執事還是免做，不受人尊敬，若是被指為”豬仔”，更划不來了。人生在世，獨立人格與尊嚴最重要。
我的觀察大致不離。老闆牧師、長櫃長老選派、指定執事，最重要的條件絶對不是什麼靈性、事奉、禱告會的多寡深淺的差異，重點在奉獻多少是考慮的要件之一，你一定認為不一定。可能也有貧寒之士，那只是偶或的"乖兒"勝過"錢爺"。你若有興趣不妨把每個執事身價作個評估，就能看出個七、八了。在有些教會不是大問題，最最重要的條件在乖不乖順，聽不聽話。這很容易看到，若是見到老闆牧師與一個執事講話，那個執事像夥計見到老闆一樣拘謹小心，唯唯諾諾，那准是乖乖牌的應聲蟲。在執事會最能充份表現，老闆要做的他就高聲附和贊同，老闆有意見的他就百般的理由反對。他准是永永遠遠被提名的執事。你若耳聰目明一定會看到那個卑躬屈膝的奴才，一定會聽到那個小丑的淫聲美語。
再反過來看：在我們中間必有很多真正愛神益人的好弟兄姊妹，有的在靈命上追求，善於教導，解人疑惑；有人熱心事奉，關心人，幫助人；有人愛傳福音，領人歸主；你拿這些人與那些執事比對比對，誰應該當執事？你找找原因吧！查訪一下，一定會發現其中的奧秘。沒有別的，一定是他或她不會吹捧，更重要的是欠乖順，還不時有忠言逆耳的意見，說三道四。告訴你：你准死定了。不用我告訴你，你也會發現，在獨裁者的教會裡，老闆牧師的線民特多，只要你有一句評論是非的話，說到老闆頭上，不必久，第二天他就知道，你的大名己在黑名單上了。老闆的執事會永遠拒絶你"入境"。比中國防堵民主人士闖關嚴密，你就是有一百人聯名推舉你參選執事，老闆牧師、長櫃長老也有理由拒絶發出"簽證"，你永永遠遠只能做”遊民”，入不了執事會的”國境”。我看你早點死了心是對的。
話又說回來了，你總不能一直忍心看著神的家被這類專制獨裁的老闆牧師、長櫃長老搞得烏煙瘴氣吧？我們千萬不要當那愚蠢的猴子被朝三暮四的老闆騙了。起來說句話，發出你的正義之聲，請大家告訴大家，讓眾人知道唯有謀求健全的教會體制，才能使教會健全發展，神的國才得廣大。
對不起，執事大人，你今天在執事會也許有難處：眾犬之下不舉棒。你就好自為之吧！不過，當那個己拿了退休金而不走人的牧師還在執事會現場指揮議事時，主理牧師像兒皇帝恭順地聽太上皇訓示。你若心中有感動，不願做尸位素餐的木頭人，你可以做到一點：適時不妨提一下"民情向背"，讓其知道”官逼民反”的後果，晚節不保的臭名，將永垂不朽，千古留名的可怕，以期其醒悟，有所改善。該做的你做了，該說的你說了，從此你可以心安，無愧於神了。難為你了，多多保重。
各位受人尊敬的牧師、長老，若是愛神、愛教會，私心放一邊，事情是非常簡單的。會眾也是愛神、愛教會的，誰會用心來破壞教會呢？問題出在不公正，所謂不平則鳴。既然叫"選"，就讓他們自由參選，公開、公平、公正的由會眾投票選出他們認為理想的人當執事，服事神服務人，不是很好嗎？為什麼不信任你的會眾有辨別是非善惡的能力呢？為什麼一定由你獨攔指派人選呢？遭人疑惑？還是你心態出了問題？也可能是你的教導、你的為人、你的德行出了問題嗎？不然，何以不自信到如此地步？你真需要好好想想了，事必有因，虛心檢討檢討，方為上策。快快為教會建立健全的體制，亡羊補牢，猶未晚也！好自為之！